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聲樂(lè)學(xué)習(xí)之旋律
來(lái)源：風(fēng)華國(guó)韻
2018-06-11 11:48:27
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二、歷史發(fā)展1、語(yǔ)言的曲調(diào)人類(lèi)最早期的音樂(lè)是語(yǔ)言的曲調(diào)。它是從人類(lèi)語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫和重讀中提煉而成的一種歌唱性的語(yǔ)言。12世紀(jì)歐洲的敘事詩(shī)人和吟唱詩(shī)人的音樂(lè)，雖然把詩(shī)歌中的抑揚(yáng)格和長(zhǎng)短格的起伏提煉為曲調(diào)，但還只是在尊重詩(shī)歌音節(jié)重讀的前提下來(lái)加強(qiáng)曲調(diào)性的。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言中的朗讀對(duì)歌曲創(chuàng)作起著直接作用。中世紀(jì)的后期和文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)受語(yǔ)言的束縛已較少，音樂(lè)的曲調(diào)性已開(kāi)始被重視，那時(shí)在理論上都一致強(qiáng)調(diào)曲調(diào)的作用，并認(rèn)為生動(dòng)有力、富于表情、甜美和易于歌唱是曲調(diào)美的準(zhǔn)則。15世紀(jì)和16世紀(jì)后半期，民歌、藝術(shù)性歌曲的創(chuàng)作已十分興盛，教會(huì)的復(fù)調(diào)音樂(lè)盛極一時(shí)，其歌詞都比較簡(jiǎn)單，而著重于音樂(lè)的發(fā)揮。曲調(diào)是裝飾性的華麗的，在音樂(lè)上崇尚嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)稱(chēng)美。1590年后，帶伴奏的單聲部曲調(diào)得到很大發(fā)展。作曲家們提出了新的主張，并改變了上世紀(jì)的樂(lè)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)在曲調(diào)中采用新的表情方式,加強(qiáng)曲調(diào)的朗誦性，采用自由節(jié)奏,并按歌詞字意來(lái)加速或放慢音樂(lè)速度。17世紀(jì)初，意大利的歌劇創(chuàng)作在歌唱性與朗誦性相結(jié)合的曲調(diào)中發(fā)展花腔唱法。由于適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)許加入即興創(chuàng)作，使演唱上的“加花”技巧得到發(fā)揮，從而大大促進(jìn)曲調(diào)變奏藝術(shù)的發(fā)展。在聲樂(lè)創(chuàng)作中，詞與曲、語(yǔ)言與曲調(diào)性之間的主從關(guān)系，幾個(gè)世紀(jì)來(lái)作曲家們一直在探索著，并形成之字形的發(fā)展。2、浪漫主義音樂(lè)19世紀(jì)末～20世紀(jì)初的后期浪漫主義音樂(lè)，由于濫用半音階和聲，遂使調(diào)性失去自然形成的音列中心，于是，在半音和聲中曲調(diào)藝術(shù)日漸衰落。20世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)作曲家對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作表現(xiàn)出不同的探索和追求。有些人謹(jǐn)慎地?cái)U(kuò)大傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)力，追求新的曲調(diào)美;有些人在保持調(diào)性原則的前提下,擴(kuò)大了調(diào)性觀念,其曲調(diào)發(fā)展仍合乎邏輯。即使在音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)無(wú)調(diào)性的音樂(lè)片斷，也只是作為音樂(lè)情緒對(duì)置的一種表現(xiàn)手段。有些作曲家的作品屬于以十二半音平等相處的自由調(diào)性音樂(lè)，其曲調(diào)難于記憶和領(lǐng)會(huì)。有些作曲家寫(xiě)作無(wú)主題和無(wú)調(diào)性音樂(lè)，即序列音樂(lè)和系列音樂(lè)。他們采用十二音作曲法，以自由變奏原則來(lái)作曲。他們不承認(rèn)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中的主題原則，那里很少有一個(gè)動(dòng)機(jī)是原樣的重復(fù)。在曲調(diào)進(jìn)行上經(jīng)常采用寬距離的音程。在聲樂(lè)曲調(diào)上采用口語(yǔ)曲調(diào)，用朗誦式的念唱、或用單純的朗誦來(lái)起主要音樂(lè)表現(xiàn)因素的作用。用十二音技法寫(xiě)成的曲調(diào)很難得到廣泛流傳。有些現(xiàn)代主義的音樂(lè)作品中，實(shí)際上曲調(diào)是不存在的。三、分類(lèi)1、聲樂(lè)和器樂(lè)由于聲樂(lè)和器樂(lè)體裁各有自己的特點(diǎn)，因此，表現(xiàn)在曲調(diào)形態(tài)上也有所不同。聲樂(lè)曲調(diào)與人的條件和語(yǔ)言習(xí)慣有密切聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)曲調(diào)的音域比較窄，如歌性是它的主要特點(diǎn)。器樂(lè)曲調(diào)與具體樂(lè)器的性能特點(diǎn)有直接關(guān)系，隨樂(lè)器的不同而各有差異。一般來(lái)說(shuō)，它比聲樂(lè)曲調(diào)的音域較寬，曲調(diào)進(jìn)行中可有較多較大的音程跳進(jìn)，音樂(lè)速度和力度的變化幅度也較大，富于節(jié)奏性和技巧性。2、音樂(lè)思維性質(zhì)從曲調(diào)本身的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，由于音樂(lè)思維性質(zhì)的差別，可約略分為兩種類(lèi)型，即：歌唱性(詠敘性)曲調(diào)和朗誦性(宣敘性)曲調(diào)。前者較強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的邏輯性，注意曲調(diào)的流暢、平穩(wěn)，曲調(diào)結(jié)構(gòu)的均衡、對(duì)稱(chēng)、完整，它善于如歌的表達(dá)感情，刻劃人物的內(nèi)心活動(dòng);后者較強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的特點(diǎn)，其曲調(diào)表情，音高起伏和節(jié)奏安排也接近人們生活中的口語(yǔ)和表情達(dá)意規(guī)律。在聲樂(lè)曲調(diào)方面，歐洲作曲家所寫(xiě)的一些朗誦性的宣敘調(diào)，由于他們的語(yǔ)言是采用輕重律的，因此對(duì)詞的音律有相應(yīng)的輕重要求;字的輕重音必須跟音樂(lè)的輕重音相合。所用的節(jié)奏比較自由，甚至不受以節(jié)拍為單位的小節(jié)線(xiàn)限制;曲調(diào)線(xiàn)比較單一，可以是斷斷續(xù)續(xù)，甚至是同音反復(fù)。中國(guó)的朗誦性曲調(diào)具有自己的獨(dú)特樣式：它固然也講究語(yǔ)言的輕重音，但并不像外國(guó)朗誦調(diào)那么嚴(yán)格;可是字音的平上去入、聲紐清濁，卻有比較嚴(yán)格的要求。這是中國(guó)民族吟誦音樂(lè)的一個(gè)重要準(zhǔn)則。四、曲調(diào)的結(jié)構(gòu)和發(fā)展原則1、動(dòng)機(jī)一般的說(shuō)，曲調(diào)最小的結(jié)構(gòu)單位是動(dòng)機(jī)。作為樂(lè)曲開(kāi)頭的動(dòng)機(jī)，要在音程和結(jié)構(gòu)上具有自己的特征，通常隱伏著內(nèi)在的和聲因素，構(gòu)成個(gè)性鮮明的形態(tài),并貫串發(fā)展于全曲之中。因此,人們稱(chēng)樂(lè)曲的基本動(dòng)機(jī)是曲調(diào)發(fā)展的“種子”。但不是所有的樂(lè)曲曲調(diào)都是以動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)的，尤其是歌曲的曲調(diào)。由于歌曲是由詞和曲組成的，它以語(yǔ)言的音節(jié)作為詞的基本單位，曲調(diào)的基礎(chǔ)則是以一種類(lèi)似樂(lè)節(jié)的、稱(chēng)為歌腔的樂(lè)匯作為它的基本結(jié)構(gòu)。動(dòng)機(jī)和曲調(diào)的發(fā)展手法多種多樣，隨著音樂(lè)創(chuàng)作手法的更新,它還在不斷地發(fā)展。屬于最基本的手法有4種： 重復(fù)和變化重復(fù)為便于音樂(lè)的呈示和展開(kāi)，并加深聽(tīng)眾對(duì)樂(lè)思的記憶，常用重復(fù)手法。它可以是單純的重復(fù),也可以只重復(fù)其節(jié)奏和部分音高,稱(chēng)變化重復(fù);可以是動(dòng)機(jī)或樂(lè)句的重復(fù)，也可以是整個(gè)音樂(lè)主題的重復(fù)。這種手法可用于樂(lè)句的發(fā)展或擴(kuò)充;也可作為曲式中大段落的結(jié)構(gòu)手法(即整段反復(fù))。重復(fù)從嚴(yán)格意義上說(shuō)，不再是樂(lè)思的初次陳述，而具有強(qiáng)調(diào)和鞏固的作用。變奏 為使樂(lè)思得到充分的表達(dá)而常使用的手法。即在保留原來(lái)音樂(lè)材料結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行裝飾變化。2、展開(kāi)將動(dòng)機(jī)或樂(lè)節(jié)自由運(yùn)用音值擴(kuò)大、縮小、倒影，音程擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)位等手法，使原來(lái)的材料得到較大的變化。這些手法中最重要的是模進(jìn)，也可以說(shuō)是在不同高度上的重復(fù)。具體可采用守調(diào)模進(jìn)、轉(zhuǎn)調(diào)模進(jìn)和自由模進(jìn)等。3、對(duì)比在原有材料之后引出新的材料，構(gòu)成對(duì)比的樂(lè)節(jié)或樂(lè)句,以展示較復(fù)雜的樂(lè)思或主題,從而獲得矛盾沖突的因素，豐富樂(lè)思的內(nèi)容或產(chǎn)生戲劇性的效果。可以是新材料構(gòu)成并置對(duì)比;也可以是原有材料中引出而形成派生對(duì)比等。上述種種基本手法在實(shí)際創(chuàng)作中需要綜合運(yùn)用，才能達(dá)到塑造音樂(lè)形象的目的。在18世紀(jì)中葉以后的西方器樂(lè)創(chuàng)作中，音樂(lè)的戲劇性得到加強(qiáng)，作曲家們傾向于寫(xiě)作具有尖銳矛盾沖突的音樂(lè)。所以，不斷發(fā)展的動(dòng)機(jī)寫(xiě)法和非收攏性的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，成為這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作特色之一。在音樂(lè)材料的發(fā)展上，傾向于音樂(lè)戲劇性的J.海頓、W.A.莫扎特和L.van貝多芬,采用了以多種動(dòng)機(jī)結(jié)合的主題結(jié)構(gòu)寫(xiě)法來(lái)代替以單一動(dòng)機(jī)發(fā)展主題的方法，他們?cè)诟鳂?lè)章內(nèi)部和樂(lè)章之間也采用多主題的對(duì)照形式寫(xiě)法。浪漫樂(lè)派的一些作曲家們卻從多種主題鮮明對(duì)照的方法又回復(fù)到單一動(dòng)機(jī)的主題寫(xiě)法上。他們把這種單一主題的貫串發(fā)展而構(gòu)成曲式的原則，擴(kuò)大應(yīng)用于整個(gè)奏鳴套曲、交響曲、協(xié)奏曲，以至于戲劇音樂(lè)。4、中國(guó)樂(lè)曲的曲調(diào)中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各地區(qū)的語(yǔ)言在音調(diào)上有很大的差異，發(fā)音的部位、聲調(diào)和表情，字音的高低走向都很不一樣，這就帶來(lái)各種各樣、豐富多彩的地方音樂(lè)風(fēng)格。同時(shí)，中國(guó)固有的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，各種戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)、器樂(lè)和聲樂(lè)，都以自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格出現(xiàn)，并匯合成中國(guó)音樂(lè)的總體。中國(guó)各民族的民間音樂(lè)是一個(gè)極其豐富的曲調(diào)寶庫(kù)。中國(guó)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作，自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，更極大地充實(shí)了這個(gè)寶庫(kù)。5、中國(guó)的曲調(diào)結(jié)構(gòu)中國(guó)的曲調(diào)結(jié)構(gòu)和發(fā)展有類(lèi)似的原則，由于民族間的文化傳統(tǒng)和審美要求的不同，因而存在著明顯的差異。變奏是中國(guó)民族民間音樂(lè)曲調(diào)發(fā)展的一個(gè)重要方法，它有別于西方音樂(lè)的變奏，具有自己的特色。常見(jiàn)的是曲調(diào)加花變奏，變奏時(shí)結(jié)構(gòu)并不改變，而是擴(kuò)充或壓縮音樂(lè)的節(jié)拍;另一種變奏形式，是在音樂(lè)變奏的同時(shí)加以展開(kāi)或加入新材料，這是一種自由的變奏。有一些樂(lè)曲，在前句句尾與后句開(kāi)頭上采用承遞的寫(xiě)法，實(shí)質(zhì)上這也是一種變奏方法。在民間樂(lè)曲的曲調(diào)發(fā)展中，也常采用一種不間斷的曲調(diào)對(duì)答法來(lái)展開(kāi)樂(lè)思。它通過(guò)不同的音區(qū)、音色、強(qiáng)弱、快慢的對(duì)置手法，把樂(lè)曲引向高潮。音樂(lè)的重復(fù)也是中國(guó)展開(kāi)樂(lè)思的重要手法，通過(guò)曲調(diào)的多次重復(fù)形成了音樂(lè)的力度;在音樂(lè)力度的增漲過(guò)程中，作曲者有意識(shí)地把重復(fù)的結(jié)構(gòu)逐漸細(xì)分，以再次加強(qiáng)音樂(lè)力度;在進(jìn)入音樂(lè)高潮時(shí)，通常只剩下了一個(gè)音作不間斷的重復(fù)。雖然中西音樂(lè)曲調(diào)發(fā)展都采用了變奏、對(duì)比、重復(fù)的音樂(lè)手法，但各有自己的民族特色。在音樂(lè)結(jié)構(gòu)原則方面，中國(guó)民族音樂(lè)廣泛地采用起承轉(zhuǎn)合的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，通過(guò)呈示、鞏固、發(fā)展、概括來(lái)組織樂(lè)思。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代樂(lè)曲的研究和分析，可窺見(jiàn)不少具有民族音樂(lè)思維的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)規(guī)律。例如，在宋代民間歌唱體裁“唱賺”的“纏達(dá)”中，由輪流交替原則而形成樂(lè)曲中的循環(huán)結(jié)構(gòu);從“纏令”中多曲牌結(jié)合而構(gòu)成的聯(lián)曲結(jié)構(gòu);唐代大曲中以不同音樂(lè)速度展開(kāi)而構(gòu)成的“散-慢-中-快-散”等結(jié)構(gòu)。這些具有民族特色的結(jié)構(gòu)原則，在今日的音樂(lè)創(chuàng)作中已繼承下來(lái)，并得到了新的發(fā)展。
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